PRIMERO DE MAYO EN LA URSS Y EN LA RUSIA ACTUAL

PRIMERO DE MAYO EN LA URSS Y EN LA RUSIA ACTUAL

Edgardo Malaspina

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El Día Internacional del Obrero se celebra en la Rusia actual, pero de manera distinta a como se hacía en la URSS.

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En la URSS se decretaba el primero de mayo “día feriado” con una demostración pública de la clase trabajadora presidida por los líderes del Soviet Supremo. Ahora, en la Rusia actual sólo es un día feriado sin manifestaciones públicas. Para este año el feriado será con un puente desde el jueves (1 de mayo) hasta el domingo (4 de mayo).

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Para aquella época en nuestra universidad se le otorgaba un pase especial para que asistiera una delegación de cada país a la Plaza Roja. En 1978 pude asistir a esa gran demostración. Se me entregó un banderín y una insignia que todavía conservo como gratos recuerdos.

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Para ese entonces anoté lo siguiente:

“Fui al desfile tradicional por la fiesta de los trabajadores. Di vivas por el pueblo ruso y grité consignas antiimperialistas. Pude ver al camarada  Leonid Ilich Brézhnev, quien se encontraba en la tribuna del Mausoleo de Lenin. Tenía un abrigo negro, sombrero corto primaveral, rostro cansado, mirada aburrida, muy lejana como pensando en otra cosa; y saludaba con su mano derecha con movimientos lerdos. Todos dicen que él es el gran líder, por lo que me siento orgulloso de haberlo visto tan cerca”.

CARTA DEL RECTOR GALLARDO AL RECTOR FILIPOV DE LA UNIVERSIDAD RUSA DE LA AMISTAD

NOSTALGIA POR LA URSS

NOSTALGIA POR LA URSS

(Crónica de una visita a la Rusia capitalista)

Edgardo Malaspina

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Caminamos hacia la Casa de la Amistad (antes Casa de la Amistad de la URSS con los pueblos del mundo), que una vez perteneció al rico comerciante Morozov , quien fue unos de los pocos burgueses identificados con los   bolcheviques, y cerca de allí veo en una vidriera una marca de cigarrillos, de las más baratas y baja calidad en tiempos del socialismo, llamada Prima. Pero es una cajetilla especial, con un nombre especial y un diseño especial: Prima Nostalgia, toda de color rojo con una imagen de Lenin en el centro…

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  Las calles tienen otros nombres, los establecimientos también. Todo en correspondencia con los nuevos tiempos que se viven. Llegamos a Arbat, el boulevard más famoso de Moscú por sus artistas, pintores, poetas, escritores y ventas de libros y objetos de artes. También allí están los cafetines y los  comercios de suvenires. Compro un libro de Turguenev que quería leer desde hace tiempo: Notas de un cazador. Un poeta recita sus versos, un hombre habla de su nuevo libro, un pintor propone hacerte un retrato, un fotógrafo carga un maniquí de Putin para que aparezca en un cuadro junto al presidente.

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En la época soviética fue creado un muñeco para comiquitas y dibujos animados, que era el  más querido de los niños: Cheburashka. Es una especie de animal parecido a un oso, pero no es un oso, tiene la cara redonda, los ojos grandes y las orejas enormes. Él es el prototipo de la inocencia para los pequeños, pero un adulto puede ser llamado Cheburashka de manera despectiva para significar que es un tonto o una persona sin importancia. ¿Por qué hablo de esto? Bueno, porque veo una venta de franelas y  gorras con el rostro del Che Guevara y la inscripción: Che-burashka.

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 ¿Qué  queda del Poder Soviético? Queda la palabra revolución, empleada como sinónimo de oferta. Por ejemplo, en una tienda es común observar un cartel sugiriendo la compra de  tres artículos por el precio de dos. Antes de la propuesta se coloca la palabra REVOLUCIÓN. Queda Lenin para hacerle propaganda a un cigarrillo sin filtro de baja estofa y también para vender una franela con su rostro y un gesto característico del dedo medio; y queda el champán que todavía se llama Soviético, muy bueno, por cierto. Vaya, vaya, el viejo Marx tenía razón: nada es estático, todo es cambiante, todo es, pues, dialéctico, muy dialéctico. No debo asombrarme, la teoría se corresponde con la práctica.

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 Vamos  hacia el Metro. Muchos jóvenes tienen cervezas en sus manos y beben sentados en los vagones. Esta conducta no era tolerada durante el socialismo.

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Observo que se construyen muchas iglesias. Stalin destruyó mil templos. Los rusos tienen un sentimiento de culpa y  actúan como si quisieran saldar una deuda con la Historia, con las generaciones pasadas. Recuerdo al filósofo Juan Nuño cuando una vez afirmó que en Rusia  las convicciones religiosas eran más firmes debido a las persecuciones.

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Converso con la gente y concluyo que los rusos ya no aceptan la tesis de que su historia comenzó en 1917 con el triunfo de los bolcheviques. Creen que le deben tanto al  zarismo como a la revolución.

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Cruzamos cerca de Diestki Mir (El Mundo Infantil) , la tienda de juguetes más grande de Moscú. Desde allí se observa la redoma frente a la antigua KGB, pero sin la estatua de   Félix Dzerzhinski, el fundador de la policía secreta. Una vez sentí admiración por la dureza de ese hombre y me conmoví cuando leí  una de sus biografías titulada Félix significa feliz... Ahora es detestado por todos y lo manifiestan en programas de radio y tv.

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Pasamos por donde una vez funcionó la primera universidad de Moscú fundada por Lomonosov. Los buhoneros venden un suvenir que es una maravilla de la ironía: un retrete con las siglas URSS (CCCP). La burla es obvia. Luego me enteré que la policía recogió estos suvenires por considerarlos ofensivos.

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Zadornov, un humorista muy serio, dice que en el socialismo había más felicidad a pesar de las dificultades, y remata sus reflexiones: “Ahora todo es más fácil pero sin filosofía y la vida es menos espiritual…”

RECUERDOS DE ULYANOVSK

 RECUERDOS DE ULYANOVSK

Edgardo Malaspina

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(Escrito hace varios lustros)

Ulianof (Ulyanovsk), la ciudad natal de Lenin, me parece pequeña y muy silenciosa. Hay muchos edificios antiguos, uno de los cuales es el hotel donde estamos hospedados perteneciente a la compañía de aviación Aeroflot. Nos dicen que el hotel, con aspecto de casona colonial, fue construido en tiempos de los zares, y  no obstante sus años ,es bastante cómodo.

  Camino por las calles y veo casas de madera rodeadas de árboles sin hojas pero cubiertos de nieve. Los tranvías, el transporte más generalizado,  los tomamos para realizar las visitas a los sitios de interés turístico. Observo gran cantidad de avisos luminosos, pero no son propaganda comercial. Son fotos, afiches y letreros en honor a Lenin. Uno de esos anuncios dice: “Lenin zril, zriviot y budiet zrit”.

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Conocimos el río Volga. Está congelado  en algunas partes, sobre las cuales caminamos. La actividad más importante del día fue la visita a la casa natal de Lenin.  La casa de Lenin es una construcción de ladrillos, de dos pisos y ventanas de madera. Al entrar nos pasó algo curioso y ridículo. Junto a otros me quedé en la entrada mientras nos mostraban unas chancletas enormes. Pensamos que eran unas muestras museísticas; pero luego entendimos que con ellos debíamos envolver nuestros zapatos para  cubrir la nieve y no ensuciar la casa.

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Visitamos  la casa del gran escritor ruso Goncharov , situada en una calle amplia que lleva su nombre. No lo conocía. Después leí su obra fundamental y vi la película con Alex Tabakov. Goncharov escribió la novela Oblomov, una loa, o tal vez critica al ocio. Leerla provoca sueño porque el personaje es un amante del no hacer nada.    Ilia Ilich Oblomov es un hombre de treinta y dos o treinta y tres años, de mediana estatura, simpático, pero sin ideas y voluntad para emprender cualquier cosa. Su pasión favorita es estar acostado en su cama: era su posición normal. Sajar es su sirviente. Lo ayuda a levantarse, lo peina y le trae la comida. Sajar es tan flojo como su amo: duerme siempre, no limpia la casa y se deja el vuelto cuando hace las compras. Sin embargo no se imagina la vida sin su amo a pesar de que discute constantemente con él. De en vez en cuando lo visitan varios amigos que lo invitan para salir a pasear o visitar a otros amistadas; pero Oblomov se niega  constantemente. En los  últimos tiempos se le presentan dos problemas que lo molestan mucho y lo ponen a pensar  pero sin encontrar la solución adecuada: su finca , a la cual no va desde hace doce años, no está dando los resultados económicos deseados ,y le están pidiendo que desaloje el apartamento que alquila en San Petersburgo. Le pide a Sajar que no le recuerde lo del apartamento y la mudanza y se enoja cuando lo hace. Trata de escribir una carta para pedir que lo dejen en el apartamento que ocupa, pero las palabras no fluyen en el papel. Sajar le pide actuar como los otros, y esta comparación lo ofende. Otros, para Oblomov, son unos marginales, no unos señores como él. Sin embargo luego de reclamarle a Sajar esa comparación odiosa,( lo que considera una terrible afrenta ) al tratar de dormir, reflexiona que verdaderamente no es como los otros que tienen fuerza de voluntad para iniciar y llevar a feliz término cualquier empresa. Estos pensamientos lo entristecen.

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 Por otro lado, creo que el mar no es motivo de alegría, sino de reflexión y hasta de tristeza. Por eso me gusta especialmente un capítulo de la novela:“El sueño de Oblomov”. Allí Goncharov  nos da una posible explicación del mar como elemento que se asocia a los estados depresivos: “El mar, por ejemplo, sólo nos causa tristeza; al contemplarlo tenemos deseos de llorar. El alma humana se siente insignificante y oprimida ante aquella inmensa extensión de agua, y la mirada, cansada por la monotonía de aquel cuadro infinito, no tiene donde descansar.

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Hicimos un paseo extraordinario en troika, unos  trineos grandes tirados por tres caballos. La nieve abundante permite su fácil desplazamiento. Durante el desayuno José, nuestro profesor-guía, discutió con nosotros por cuestiones de disciplina Luego durante los paseos nos explica que no lo  interpretemos mal: “Deben tener disciplina y ordenar sus cosas, cuando hay orden en el espacio que ocupan habrá orden en la cabeza y por lo tanto tendrán  éxitos en los estudios”. José es un español que participó voluntariamente en la segunda guerra mundial junto a los soviéticos y luego se quedó para siempre en Moscú.

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Vistamos una escuela. La escuela soviética comprende la etapa primaria y secundaria juntas. El director propone un brindis. Traen botellas de vodka y nos sirven en vasos grandes.  Nos obsequian unos libros para que recordemos la ciudad de Ulianof.

CASA DEL AJEDREZ. MOSCÚ. 2008

Dedicatoria d la directora Tatiana Kolesnikovich para Edgardo Malaspina. Moscú.2006.

PIROGOV, EL GENIO RUSO DE LA CIRUGÍA.

PIROGOV, EL GENIO RUSO DE LA CIRUGÍA

Edgardo Malaspina

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Nikolai Pirogov (1810-1881) , genio ruso de la Medicina,  fundador de la cirugía de campaña, uno de los primeros en usar el éter como anestesia, legó su nombre a varios tipos de cirugías y formaciones anatómicas ( Amputación de Pirogov, Triangulo de Pirogov en el cuello, etc.)

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Su vida se confunde con la leyenda: su famoso atlas de Anatomía Topográfica se le ocurrió cuando observó  a los carniceros haciendo cortes con hachas en carne de cochino congelada. Notó que de esa manera es más fácil distinguir las estructuras anatómicas. Congeló cadáveres en la morgue y luego les hizo diferentes tipos de cortes.

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En la Guerra de Crimea (1853-1856) Pirogov organizó la atención sanitaria del ejército ruso  con enfermeras voluntarias  (Exaltación de la Santa Cruz), similar a la que estaba organizando Florence Nightingale de lado británico.

 La fama de Pirogov  en esa contienda bélica era tanta  por sus cirugías rápidas (amputaciones en dos minutos por las limitaciones de la anestesia de la época) que una vez le llevaron a un soldado decapitado  “para que le ponga la cabeza en su lugar y pueda volver, lo más pronto posible, al frente”.

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En 1862 Garibaldi fue herido. Le querían amputar una pierna. Médicos italianos, franceses e ingleses atendían a Garibaldi. No sabían dónde estaba la bala. Muchos afirmaban que el proyectil ya había salido. Pirogov viajó a Italia para examinar al famoso militar. En una época cuando no existían los rayos X, Pirogov estableció que la bala estaba todavía en la pierna, predijo cuándo y por dónde sería expulsada la bala; y de esa manera lo salvó de la amputación.

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Visité  en Vinnytsa la casa museo de Pirogov. Vinogradov, nuestro Maestro de cirugía, consideraba que todo médico debía ir a la última morada del padre de la cirugía rusa. Allí están su consultorio, su farmacia, sus instrumentos y libros. En la cripta de la iglesia está el cadáver de Pirogov embalsamado.

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Una vez conversé con  el poeta Enrique Mujica. Entre varios temas le hablé de Pirogov. Al tiempo me trajo su libro más reciente, llamado “Cartel de feria”. Es una serie de relatos curiosos y breves. Allí Mujica escribió sobre “El venerable”, en clara referencia a Pirogov:

“Se cuenta como de entre las mismas raíces de la ignorancia, de la feraz historia de la penumbra humana, de un médico ruso que anduvo amputando y cosiendo rotos en la guerra de Crimea. Que había alcanzado tal notoriedad de sabio, de curador de todo, tal un mimo Dios, que los hombres en sus manos dejaban de temer a la muerte por atroces que fueran sus estragos. El caso que lo pontifica  es aquel en el que le trajeron en una carreta unos campesinos. El venerable le preguntó por la cabeza, entre otros intereses. Ellos le dijeron,  con grande paciencia, considerando en poco la falta, que venía detrás, no lejos, en otra carreta de posta”.

EN EL MUSEO DE MAYAKOVSKI

 EN EL MUSEO DE MAYAKOVSKI

Edgardo Malaspina

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El museo de Mayakovski fue creado en 1937 en el apartamento donde vivía el  poeta. Lo visité en el 2006.Allí están sus cosas personales: muebles,  cuadernos de notas y libros.

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En museo está diseñado en esa atmósfera futurista, corriente artística seguida por Mayakovski, quien pretendía romper con el pasado para construir el porvenir irrespetando las reglas y normas del arte y la literatura: hay un desorden premeditado en las exposiciones y colocación de los objetos. A una silla le falta una pata, una mesa tiene sus cuatro patas desiguales, una Venus de Milo yace en el piso destrozada para negar el arte convencional, dibujos de jirafas significan algo grande.

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Unas bolas metálicas unidas por un mecate nos muestran la pesadez de la rima que el poeta debe arrastrar. Las pinturas tienen líneas irregulares. Un cuadro de Nicolás II, el último zar, está colocado al revés para indicar su derrocamiento. Los afiches propagandísticos de Mayakovski a favor de la revolución están  sobre el piso. Una máquina de escribir está pegada a una pared.

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Camino y llego hasta la habitación donde el poeta se quitó la vida de un plomazo. Allí está el diván donde dormía, su biblioteca, su escritorio, la chimenea. La guía se acerca y me dice: “La camisa que llevaba el día de su muerte la tenemos en el depósito. Aún tiene rastros de sangre y la sacamos en ocasiones especiales”. Me muestra los últimos zapatos del poeta. Son de color marrón y son muy  grandes: calzaba más de 45.

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El museo está pintado con colores  oscuros, tiene varios pisos y lo recorro de arriba hacia abajo por una escalera en forma de espiral. En un lado está un retrato de Diego de Rivera con una nota sobre el movimiento literario ruso “inspirado cada día más en los dolores de la vida del pueblo y en la cruda exposición de su miserias y en sus nobles ansias de mejoramiento social merecedor de toda atención y estudio”.

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En una columna  está una  Mona lisa sin dos dedos en una mano. En unas jaulas de hierros hay algunos papeles.

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Al final del recorrido varios de los visitantes empezamos una tertulia. Una señora dice que en el 2002 el museo fue visitado por la hija de Mayakovski, quien es ciudadana norteamericana. Alguien estornuda y la guía dice: “ ¡Fijense que es verdad ¡”.  En efecto, los rusos creen que si alguien estornuda cuando se habla, entonces lo dicho es veraz.

 La guía, una anciana pasada de kilos, dice: “Sí, sí. Yo la recibí y le pedí que me mostrara el boleto de  entrada. Me dijo que no lo tenía. Luego se identificó y yo sentí vergüenza. Me puse roja como un tomate”.

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Un señor , ingeniero constructor según sus propias palabras,  dice: “ El museo es pesado. El color marrón es negativo. A Mayakovski lo mató la KGB. Tenía sífilis. Las mujeres por eso lo rechazaban”.

Interviene la guía:

-A las personas se les califica de la cintura para arriba. No es honorable hablar de las partes bajas.